le manteau de plume 

Paris (7e). Musée du Quai Branly - Jacques Chirac 

cape Tupinamba (16e siècle)  

plumes, coton, fibres végétales 

décorée de perles de verre  

Les Tupinamba sont des tribus guerrières qui occupaient un territoire allant de l'Amazonie, à la région de Rio de Janeiro 

jadis, nudité intégrale, polygamie, anthropophagie ritualisée (mise à mort des Indiens Chané) 

après avoir combattu, les ennemis capturés au combat étaient tués et mangés ; le rituel permettait de récupérer la force de l'ennemi 

Jean de Léry (1534-1613). Origine modeste, formation de cordonnier, voyageur, écrivain. 'Histoire d'un voyage fait en la terre du Brésil' (1578) 

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7 juin 1494. Le traité de Tordesillas (Espagne, province de Valladolid) délimite les zones d'influence respectives de l'Espagne et du Portugal 

Conclu sous l'égide du pape Alexandre VI Borgia (1431-1503), dans le cadre du processus des grandes découvertes, le traité divise le monde entre une zone réservée à l'Espagne (nord) et une zone réservée au Portugal (sud) 

1522. Découvert le 22 avril 1500 par le navigateur portugais Pedro Álvares Cabral (1467-1520), le Brésil ('La Terre de la vraie Croix') devient pleinement possession de la Couronne portugaise 

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Les Amérindiens sont exterminés par les colons portugais 

Selon Marta Maria Azevedo, démographe et anthropologue, environ 70 % de la population native du Brésil fut éliminée par la faim, les guerres, l'esclavage, les maladies 

« De 1500 à 1910, la politique indigéniste brésilienne fut, sans l'ombre d'un doute, génocidaire » 

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24 avril au 10 septembre 2000. São Paulo, parc d'Ibirapuera 

exposition de la Redécouverte ; exposition commémorative des 500 ans du Brésil (1500-2000) 

panorama de l'histoire de l'art brésilien ; depuis l'époque antérieure, à l'arrivée des Européens 

deux leaders Tupinamba  

dona Nivalda (67 ans) 

Aloisio Cunha Silva (41 ans) 

sont attirés par l'une des pièces du fonds du Musée National de Copenhague 

un manteau de plume rouge  

Dona Nivalda a souvent entendu parler des manteaux Tupinamba ; elle ignorait que l'un d'eux était présenté dans l'exposition 

son cœur s'emballe 

dona Nivalda et Aloisio Cunha Silva pleurent 

le manteau ne peut retourner à l'étranger 

il doit revenir en son lieu, auprès du peuple Tupinamba 

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Peuple Tupinamba de Olivença, au sud de Bahia 

la fin d'un processus de négociation, mené par des défenseurs des droits des peuples premiers et des diplomates brésiliens 

2022. Danemark, Copenhague. Depuis 1689, le musée national conserve une cape du peuple Tupinamba  

tissée en fibres naturelles, recouverte de milliers de plumes d'ibis rouges -hauteur, un mètre vingt 

restituée au Brésil, la cape rejoindra les collections du musée de l'Indien, à Rio de Janeiro 

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Portés lors des rituels traditionnels, les manteaux sont collectés au Brésil à la période coloniale, par les Européens ; ils sont intégrés dans les collections royales 

les manteaux des Tupinamba font partie des imaginaires européens 

achetés, troqués, volés, ils étaient recherchés, dans les cours royales  

représentés sur les gravures, toiles, tapisseries, fresques 

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il existe onze manteaux Tupinamba dans le monde, confectionnés entre les 16e et le 17e siècle 

constitués de plumes rouges, ils sont le symbole culturel du peuple premier Tupinamba 

tous propriétés des musées européens 

dont cinq manteaux au Danemark -association nationale des musées  

par ailleurs, les Tupinamba souhaitent rapatrier des objets (tambours, flûtes, massues, etc.), actuellement hors du Brésil 

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le peuple Tupinamba (4 600 Amérindiens) 

au sud de l'État de Bahia, le long de la côte atlantique, à 450 km de Salvador de Bahia 

entre les villes de Ilhéus, Una, Buerarema et São José da Vitória 

le peuple lutte pour la reconnaissance de sa culture  

2001. Les Tupinamba obtiennent la reconnaissance ethnique par la Fondation Nationale de l'Indien 

création du groupe technique pour l'inventaire territorial de leur situation, depuis l'année 1500 

les Tupinamba engagent une action pour reconquérir leur territoire -47 376 hectares 

depuis 2004, les Tupinamba affrontent les attaques et les assassinats des représentants de leur peuple  

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Gliceria Tupinamba (41 ans) est une femme leader de la communauté de la Serra do Padeiro activiste, artiste  

elle reçoit une mission des Encantados (les Enchantés ; le monde des ancêtres, des esprits) -garantir le retour des manteaux 

d'origine afro-brésiliennes ou autochtones, les Encantados sont des entités magiques ; elles interviennent dans les cérémonies, comme le candomblé -un syncrétisme entre le catholicisme des colons portugais et les rites venus d'Afrique noire, avec les esclaves 

les Encantados rendent sacrés, les milieux naturels 

« Au sein de notre peuple, les manteaux ont une vie. Un objectif » 

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En référence, le manteau du musée du Quai Branly, à Paris 

Gliceria Tupinamba reproduit un manteau -depuis 2006, trois manteaux 

« Sa confection implique toutes les personnes de la communauté, des enfants, aux ancêtres ; recherche des plumes, collecte d'abeilles tiúba, enseignement des techniques de tissage par les anciens de la communauté »  

coton brut, cordon filé au fuseau, tissage au moyen d'une aiguille de jute 

la trame de coton brut est tissée suivant la technique du jereré (nœuds), un outil de pêche utilisé par les anciens du village 

avec de la cire d'abeille de la Serra do Padeiro, la trame de coton brut est resserrée  

Le tiúba ou uruçu-gris est une espèce d'abeilles sans dard, présente dans les États du nord du Pará et du Maranhão 

les abeilles méliponides (Meliponini. 550 espèces, 58 genres) vivent principalement dans les régions tropicales, notamment au Brésil, qui en abriterait 250 espèces -jatai, uruçu, mandaçaia, mandaguari, … 

faible indice glycémique ; leur miel est recherché pour la cuisine gastronomique, mais aussi, pour l'industrie pharmaceutique ou les cosmétiques  

sur la cire, Gliceria Tupinamba dispose trois mille plumes -pas de guara rubra, l'ibis rouge ; ces oiseaux ont disparu dans la région 

la couleur brune domine 

la couleur  

des plumes des oiseaux de la communauté  

et de la terre, que les Tupinamba défendent