Ouvre-moi la barrière

Paris, jadis

Musée privé d'art africain, fermé depuis. J'aime bien y aller. Une porte vers l'ailleurs

Lumière tamisée, variété infinie des formes. Histoire, symbolique, rites, croyances, hors de portée

Escalier étroit, palier, plate-forme en étagère à mi-hauteur. Je lève la tête

Une statue en bois me domine. Efflanquée, verticale, longiligne, faisceau de droites

Un bras, fait de plusieurs bâtons. Décharné

Viseur, je ferme un œil. Photo, flash

Au bas de l'escalier, le gardien surgit. "Flash interdit". Je m'excuse, je n'ai pas vérifié mon appareil

Cartel sur le mur. Je me penche et lis

Baron Samedi

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Baron Samedi

Vaudou, l'un des aspects du lwa Baron. Iwa -lois, esprits

Le lwa des Morts, avec ses autres incarnations

Baron La Croix. L'individualité et l'importance des plaisirs de la vie

Baron Cimetière. Protecteur des cimetières. Il garde dedans, les Morts et dehors, les Vivants

Baron Kriminel. Vengeur, il juge et punit les Morts

L'un des Guédé ou leur père spirituel. Maman Brigitte, son épouse

Guédé, Loa / esprits de la Mort, ils guident les Morts vers l'autre rive. Traditionnellement menés par les Baron, et Maman Brigitte. Famille bruyante, grossière pas jusqu'à l'insulte- sexuelle, qui aime rire

L'Effrayeur, à l'entrée des cimetières. Il décide qui peut entrer ou non dans le Monde des Morts, en Afrique-Guinée. La maître de la résurrection

Bien ou Mal, neutre

A l'approche du Jour des Morts (2 novembre), il venge les persécutés, les âmes errantes, les sorcières

Invocation. Bourdons, aiguillons. Charme jeté, selon la parole biblique "Mort, où est ton aiguillon ?"

Baron Samedi est vêtu d'un manteau noir, costume de soirée, chapeau haut de forme blanc. Lunettes de soleil -un verre est cassé

Du coton dans les narines -préparation des défunts dans la Caraïbe. Prévenir les écoulements. A tous les orifices

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Haïti. Vaudou. Des centaines d'esprits -Loa, les “Mystères”, les “invisibles”

Les Loa sont regroupés dans les nations / nanchons ; chacune possède ses propres rituels. Pour invoquer un esprit, suivre la pratique correspondant à sa nation

L'esprit vaudou exauce la demande du fidèle ? Il est remercié par une action de grâce ; le sacrifice d'un animal -une poule, un mouton  

Baron Samedi, nation des Guédé -cycle de la Vie et de la Mort. Pour l'invoquer, jouer le rythme Banda. Danse et rythme musical des Morts et dieux vivants -Guédé et Bawon

Baron Samedi est invoqué à la fin de la cérémonie ; le rythme, la danse, correspondent à la famille des Guédé

Les colons ont banni ces cérémonies obscènes, diaboliques  

Le culte vaudou a permis de rassembler, unifier et mener la révolution haïtienne

14 août 1791. Bois Caïman. Les esclaves se rassemblent, actent le soulèvement, signent un pacte de sang  

Les plantations sont incendiées. Les Blancs, massacrés

1804. Après des années de révolte, Haïti devient la première république noire libre du monde  

Impulsé par le vaudou, la première révolte d'esclaves réussit

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Haïti, cimetière de Port-au-Prince. Jour des Morts

Les Guédé, esprits vaudou de la Mort. Dans les allées du cimetière, des Haïtiens, le visage couvert de talc

Ils versent du café et de l'alcool, au pied des tombes de leurs défunts et de la croix de Baron Samedi, présente dans chaque cimetière d'Haïti

Erol Josué, prêtre vaudou, directeur du bureau national d'ethnologie. "Baron Samedi ou Baron Lacroix est habillé avec un haut-de-forme et queue de pie, croque-mort, le chef du cimetière. Il a toujours avec lui son bâton, symbole phallique, car les Guédé symbolisent aussi la fertilité"

Prières, offrandes des pratiquants. La soyeuse possession  descend. Les Guédé tombent en transe

Erol Josué. " Les Guédé viennent d'un monde froid, le monde de la Mort. Ils boivent beaucoup d'alcool avec du piment. Les Guédé dansent le rythme Banda, avec des larges mouvements des reins. Ils se moquent au grand jour de la pudeur de l'homme qui cache ce qu'il fait la nuit"

Des protestants sont choqués par ces déhanchements obscènes, autour des sépultures

A proximité de la croix de Baron Samedi, deux protestants, Bible en main, exhortent les Haïtiens. "N'adorez pas le Diable". "Rejoignez le droit chemin"

Au cours des trente dernières années, les églises baptistes et pentecôtistes se sont multipliées en Haïti, de tradition catholique et vaudou. Les missionnaires américains sont actifs dans le pays

La diaspora haïtienne qui vit aux États-Unis, s'éloigne de la culture vaudou

A Haïti, l'influence du riche voisin américain est puissante. Les jeunes sont plus sensibles à la fête commerciale Halloween, qu'aux Guédé

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Haïti. Toussaint, 1er novembre. Cimetière de Port-au-Prince    

Maradona, jeune Haïtien. "Nous sommes là pour demander aux Morts, de changer notre vie"

Fabienne, jeune femme de 28 ans. "Le Jour des Morts après l'église, je viens saluer Baron". "Baron, vous devez me donner un commerce et un visa"

Baron Samedi, l'Esprit de la Mort. Au centre du cimetière, croix noire érigée. Les Haïtiens viennent déposer leurs nombreuses demandes

Le vaudou fait partie de la culture des esclaves, venus d'Afrique aux XVIe et XVIIe siècle. Les esprits surnaturels protègent les fidèles  

En contact avec le monde invisible, les Haïtiens dansent, entrent en transe

Vêtus de blanc, ils portent des offrandes de fleurs, à la mémoire d'un parent décédé

Dans les allées en terre battue, ils distribuent aux mendiants, des plateaux de nourriture

"Je viens, surchargé de mes problèmes". "Je n'ai pas de maison"

Une femme prie pour les malades de sa famille, qui patientent à la maison

Maradona, 26 ans. Avec son groupe, il s'apprête à sillonner les rues de la ville, au son de la musique traditionnelle

"Depuis que j'ai 16 ans, je pratique le vaudou. Une tradition dans ma famille. Mon père était prêtre vaudou. Demain, mon fils me remplacera"

Dans les cimetières, les temples vaudou, la fête bat son plein. Chants, incantations, les fidèles partagent les repas préparés à l'occasion de la Fête des Morts

Les Morts, premiers servis. Avant d'être distribués, les plats sont exposés devant la croix noire  

Widner Dumay. "En signe de reconnaissance pour les Morts"

"Aujourd'hui, des Haïtiens auront à manger ici, alors qu'ils ont du mal à se nourrir tous les jours"

Valérie, étudiante. "Catholiques, protestants, nous sommes adeptes du vaudou. Les colons ont importé leurs religions. Le vaudou relie les Haïtiens. Il est notre identité, notre culture commune"  

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Haïti, possession française

du 20 septembre 1697 (traité de Ryswick, Pays-Bas)

au 1er janvier 1804, date de l'indépendance

1492. Île découverte par Christophe Colomb

1626. Partie orientale colonisée par les Espagnols (Saint-Domingue). Partie occidentale, par les Français

1659. Installation des colons français dans la partie occidentale de l'île de Saint-Domingue, pour développer l'exploitation sucrière

L'introduction de nombreux esclaves africains assure l'essor économique -tabac et surtout, indigo, canne à sucre et café. L'essor entraîne la concentration de la propriété. Cloisonnement social

Mars 1685, Code noir. Ordonnance sur les esclaves des îles d'Amérique, rédigée dans l'entourage de Jean-Baptiste Colbert et promulguée par Louis XIV. Qualifiée par le philosophe Louis Sala-Molins, "de texte juridique le plus monstrueux qu'aient produit les temps modernes"

1697. Traité de Ryswick

Entre l'Angleterre, les Pays-Bas, l'Espagne et le Saint-Empire romain germanique, d'une part

La France de Louis XIV, d'autre part

Reconnaissance internationale de l'installation des colons français et mise en place de l'administration française ; Saint-Domingue est coupée en deux

1722. Premières révoltes des esclaves

Édit du 8 août 1779. Louis XVI renouvelle l'abolition de l'esclavage

1791. Toussaint Louverture   1743-Doubs, Fort de Joux, 1803. Noir, ancien esclave. Lors de la cession de l'île à la France (1795), nommé général de division. Il devient le chef des insurgés, décidés à créer une république noire. 1802, vaincu par l'armée du général Charles Victoire Emmanuel Leclerc. Époux de Pauline Bonaparte, la sœur de Napoléon Bonaparte

Toussaint Louverture est arrêté et interné en France, où il décède en 1803

20 mai 1802. Premier Consul, Napoléon Bonaparte rétablit l'esclavage

1803. Chef militaire, Jean-Jacques Dessalines  1758-1806  expulse les Français et proclame l'indépendance, en 1804

L'indépendance à prix d'or. Pendant plus d'un siècle, de 1825 jusqu'aux années 1950, Haïti verse à la France une somme faramineuse, en échange de la reconnaissance de son indépendance. L'île saigne à mort

27 avril 1848. Gouvernement provisoire de la Deuxième République, décret d'abolition de l'esclavage

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Le vaudou -"ayizo", forces ou pouvoirs qui régissent le monde

Mot d'origine Ewe et Fon. Ces deux peuples composaient la première population asservie de Saint-Domingue, partie occidentale de l'île d'Hispaniola

Ancré dans l'âme haïtienne, le vaudou trouve son origine dans l'ancien royaume du Dahomey -sud de l'actuel Bénin- en Afrique de l'Ouest

A l'époque de l'esclavage noir africain, le vaudou s'implante en Amérique et dans la Caraïbe

et se développe dans la clandestinité

aux États-Unis, en Louisiane et Nouvelle-Orléans, Floride

au Brésil. En particulier dans l'État de Bahia

aux Antilles

En Afrique, le vaudou est pratiqué au Togo, Ghana, Nigeria et Bénin

Vaudou ou vodou -divinité, dieu, esprit

Croyance interdite. Les colons français répriment les fidèles, jusqu'à la peine de mort

Des éléments des religions africaines se fondent dans le culte des saints de la religion catholique. En intégrant des éléments catholiques, le vaudou « chrétien » devient plus acceptable

En créole, Dieu porte le nom de Bondyé -Bon Dieu

Véritable nom, Mawu. Être suprême, immatériel, jamais représenté. L'adepte ne s'adresse pas à lui directement

Mawu délègue ses pouvoirs à des intermédiaires -saints, esprits. Iwa -esprits, divinités

Par l'intermédiaire du lwa concerné, le fidèle accède au monde de l'invisible. Le Iwa parle, fort ton nasal

Premier des Iwa, présent à l'entrée des temples, aux barrières et aux carrefours, Papa Legba. Il garde la frontière entre le monde des humains et le monde surnaturel

Il ouvre et ferme les chemins. "Papa Legba, ouvre-moi la barrière"            

Vieillard coiffé d'un chapeau de paille, il tient une canne et fume la pipe. Minuit, coléreux, il vire malfaisant

Équivalents dans la religion catholique,

saint Pierre -les clés du Paradis

Lazare. Le Christ fait revenir Lazare du Royaume des Morts

saint Antoine. Invoqué pour recouvrer la santé, exaucer un vœu, retrouver les objets perdus

Rite Petro -esprits de création créole, provenant de Saint-Domingue. Papa Legba est Kalfou (Carrefour), maître des esprits nocturnes, charmes et sortilèges, proche de la magie noire

Le temple vaudou -houngor ou oufo- est divisé en deux parties

le péristyle, vaste hangar ouvert au public où se déroulent les cérémonies

une (ou plusieurs) maison des mystères -bagui, sanctuaire des Loa, esprits ou mystères du vaudou. Elle renferme l'autel vaudou et la pierre du temple

Au centre du péristyle,l'axe du monde, le potomitan / poteau-mitan- va de la terre au ciel. Il établit la communication entre le monde des humains et le monde invisible

Autour du poteau-mitan, le prêtre Hougan -ou la prêtresse, Manbo / Mambo-   trace les vévé -dessins rituels- sur la terre battue avec de la craie ou de la fécule de maïs

Potomitan. Dans la culture antillaise, le potomitan désigne la Mère Courage, la femme pilier de la famille et du foyer

Le vaudou joue un rôle important dans l'histoire d'Haïti, notamment jadis, dans l'organisation des révoltes contre les colons français

Nuit du 14 août 1791, au Bois Caïman, domaine agricole Lenormand de Mézy. Lieu à l'écart. Le Hougan Dutty Boukman   1767-1791  organise une cérémonie pour les esclaves. La prêtresse Cécile Fatiman   1771-1883  préside la cérémonie  

Un cochon noir est sacrifié. La chair palpite. Pacte. Afin d'être invulnérables, les assistants boivent le sang chaud. Boukman ordonne le soulèvement général. Nuit du 22 août 1791, révolte

Les esclaves brûlent plusieurs domaines agricoles, massacrent les colons Blancs -hommes, femmes et enfants

Dix jours. Un millier de Blancs, assassinés. 161 sucreries et 1200 caféières, dévastées

De haute taille et d'une force exceptionnelle, Boukman est capturé, torturé, tué

Afin de prouver aux esclaves qu'il n'est pas immortel, les Français tranchent la tête du Hougan Boukman. Plantée sur une pique, ils l'exposent dans le parc public de Cap Français -Cap-Haïtien

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La révolte, et la révolte seule, est créatrice de lumière, et cette lumière ne peut emprunter que trois voies : la poésie, la liberté et l'amour

André Breton. "Arcane 17" (1944)