L'arrogance de l'homme

L'arrogance de l'homme

L'homme est un spécimen véritablement étrange : il se conduit comme un roi à travers l'expression de son arrogance tandis qu'il oublie très vite qu'il y a de cela peu de temps, sa présence dans ce bas-monde était inexistante. Le voilà à présent dans un ressentiment d'indépendance alors qu'il continue d'éprouver le besoin de manger, de boire et de dormir. En outre ses besoins naturels du corps, il éprouve le besoin d'aimer et d'être aimé et de jouir d'une notoriété afin d'avoir une reconnaissance identitaire. L'homme court sans cesse derrière un butin afin de se sentir moins pauvre. Oui, l'homme ressent sa pauvreté. C'est en effet pour cela qu'il exprime le besoin d'avoir des ambitions, une volonté, une détermination : il faut qu'il donne un sens à sa vie afin qu'il puisse anesthésier sa faiblesse. Les êtres humains sont faibles mais rares sont ceux qui l'admettent sincèrement. Peut-être pensent-ils que s'admettre faibles, c'est s'admettre vaincu ? Et que s'admettre vaincu, c'est humiliant ? Oui, il ne faut pas oublier que l'homme déteste l'humiliation : il a une certain dignité à préserver, un honneur à sauvegarder coûte que coûte, que cela soit même au péril de sa vie !

Oui. . .L'homme est vraiment un phénomène qui mérite une attention bien singulière. L'homme ne veut donc pas accepter sa faiblesse par peur de s'admettre encore plus faible qu'il n'est déjà en reconnaissant sa vérité. Mais l'amertume de la vérité ne conduit-elle pas indéniablement à une meilleure compréhension de la situation ? Pourquoi vivre dans l'illusion du mensonge autant délicieuse soit-elle alors que l'approbation de la vérité autant amère soit-elle conduit à une évolution morale positive pour l'homme ? En effet, ne pas accepter la vérité pour s'attacher aux plaisirs temporaires du faux conduit forcément à l'arrogance et donc à une dépravation morale et éthique. L'arrogance en soi-même éloigne de la vérité car l'homme orgueilleux dénigre par définition son entourage et méprise la vérité. L'arrogance amène alors automatiquement à la fermeture de l'esprit. Plus aucune sincérité. . .Le cœur finit par mourir, noyé dans l'océan de l’ingratitude et du mépris déplacé.

La meilleure des solutions pour l'homme serait sans doute finalement d'accepter en toute simplicité sa faiblesse en son âme et conscience pour pouvoir passer à l'étape supérieure : la quête de soi ! Prendre conscience de sa faiblesse est en soi même une force et un grand pas vers la sagesse. Et qu'est-ce la sagesse ? Le juste milieu ! La stabilité psychique ! L'équilibre harmonieux entre le cœur et la raison ! La sagesse permet de discerner avec clairvoyance les enjeux réels de la vie ! Le plus grand enjeu de la vie n'est-il pas la problématique : « Qui suis-je ? ». D'une autre part, son plus grand soucis tourne autour de la réflexion suivante : «Comment atteindre la paix sur une longue durée ? ». Oui. . .La plus grande pauvreté de l'homme est le manque de sérénité dans son existence. Ce manque provoque en lui tristesse et dépression. Une tristesse qui amène à la colère et aux lamentations. Pour ne pas brûler dans cette souffrance embarrassante, l'homme essaye de vivre dans l'ivresse mondaine du matérialisme pour soulager temporairement dans l'insouciance sa culpabilité. Au lieu que l'être humain pénètre dans le cycle vicieux de cet engrenage psychologique, ne faut-il pas mieux dès le début pour lui de s'admettre faible ? Une fois qu'il pourra enfin détruire son arrogance pour la remplacer par l'humilité, il pourra à présent ressentir un avant goût spirituel de la réforme de l'esprit.

Ce sera en soi-même une métamorphose intrigante appelant l'homme à se comporter avec calme et pudeur selon les convenances de l'humanisme. Il pourra dès cet instant emprunter le sentier de l'amour et de la sincérité. Les récoltes morales qu'il aura acquis seront proportionnelles à la sincérité de sa demande. Ainsi, tant que l'homme ne se rabaissera pas, le potentiel éthique emprisonné en lui ne pourra être exploité. Tant que l'homme ne changera pas son orgueil qui n'a pas lieu d'être par l'humilité naturelle qui se doit d'éprouver, il ne pourra commencer à comprendre la maîtrise de sa réalité existentielle.